凯特琳·布雷亚的处女作。讲述了一个14岁的少女如何大胆探索她的性欲，整部影片充满男女性器官的特写镜头，在保守的70年代被法国着名的《费加罗报》批为“对身体亲密关系的公开展示和玷污，使女性蒙羞"而呼吁禁演。因此在法国被冷冻了24年，直到2000年才得以公开上映。这部以第一人称叙事的电影相当独特，以直接、不矫揉造作的态度表现性的场景，直面性的问题，充满了自由、前卫与实验电影的格调。关于导演：1949年生于法国的凯特琳·布蕾亚，身兼作家、导演、演员、编剧等多重身分。她形容自己是个“清教徒”，但这很难和她的作品联想在一起。她19岁时写的第一本小说《容易相处的人》，在1968年出版的时候，被列为18岁以下禁止购买的限制级小说；她23岁参与演出的第一部电影，是意大利名导演贝托鲁奇的经典情色电影《巴黎最后探戈》；她25岁时将自己的第四本小说《气窗》，拍成她的第一部电影《爱欲解放》，由于内容描述一个14岁的少女如何大胆探索她的性欲，且里头充满男女性器官的特写镜头，在保守的70年代被法国知名的《费加罗报》批为“对身体、亲密关系的公开展示、玷污和侮辱，使女性蒙羞”而呼吁禁演，因此在法国被冷冻了24年，直到今年才得以公开上映。她一再以作品挑战法国（甚至全世界）的道德尺度，有人批评她是“假艺术之名行***之实”，有人赞赏她作品里的女主角“闯进陌生的性爱领域，如同导演本人违抗传统的电影（性别）界线”。可以肯定的是：凯特琳·布蕾亚代表某种法国电影的先驱，而且她的影响效力正在持续发酵中……凯特琳·布蕾亚声称受了瑞典电影大师伯格曼的《冬日之光》影响，才决定拍电影。她的处女作《爱欲解放》拍摄经费拮据，但这部以第一人称叙事的电影相当独特，以直接、不矫揉造作的态度表现性的场景、面对性的问题。它自由、前卫与实验电影的格调，与当年的美国地下电影极度相近。十年后，她的电影《少女36》又再度受到大众瞩目，它不仅被《纽约时报》誉为“法国的《洛丽塔》”，洛杉矶时报更形容它是“少数对性有如此吸引人地诚实探讨的电影，笔触如此新鲜又尖锐。”然而她的作品并非企图藉对性器官和性行为直接地描绘来挑起观者的性欲，而是对人们的性态度作心理分析上和形而上的申论。因此她也正大光明地被视为和萨德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、乔治·巴塔耶、福柯等法国文化界“败德”传统并列同侪，并与日本导演大岛渚的《感官世界》和贝托鲁奇的《巴黎最后探戈》遥相呼应。不仅如此，她的才华并非只有在非主流的情色前卫电影领域受到瞩目。她曾和意大利国宝级导演费里尼共同编写他的电影《船续前行》的剧本；而她的小说《警察》也曾被戛纳金棕榈奖导演莫里斯·皮亚拉（拍摄过《在撒旦的阳光下》）拍为同名电影，并由法国数一数二的大明星如热拉尔·德帕迪厄、苏菲·玛索、桑德琳·波娜尔等人主演。可见她在艺术界、文化界、文学界、以及电影界蕴藏的深厚影响力。那么，凯特琳·布蕾亚又如何替她电影无可避免的争议性辩解？“我们活在一个强迫接受道德的病态社会，我企图操纵影像去刺激观众，让他们思考自己为什么会有这些（坐立难安的）社会的制式反应，然后明白这些恐惧和反感没什么大不了。我这样说是因为我是第一个被这些主题和影像扰乱的人。我是个清教徒形的人，但你必须长大，并克服这些不合逻辑的反应。”“我们必须改变美学的符码，我们可以让排泄物和分泌物变的可人而美好。道德的反感来自美学的秩序，我们必须挑战（性）器官让我们害怕的事实。而女性的阴部正如同宇宙中的黑洞。”她的最新电影《罗曼史》推出后，已经受到影评人和观众的肯定，使布蕾亚相信观众已能接受她的处女作：“（我的）电影还是一样，只是观众进步了。现在我们要看看观众会认为它是***片，还是超越影像、进入影像所激起的情感和反省。”
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中影史：电影由两个基本无关的故事构成，两个故事之间的关系就像擦身而过的金城武和王菲，无限接近，无缘交往，只有0.01厘米的距离。电影在各方面与巴洛克式复杂的悲剧巨制《东邪西毒》相比。一句话，凯瑟琳·布雷亚导演风格是典型的万花筒、MTV、后现代。
《解放的潘多拉》是一部制作精良的法国理论片，无论是剧情，还是演员的演技，都表现得十分出色，堪称佳作。就连我都觉得这部电影没有配角。人人都有出彩之处，但不得不说，即使这个香港剧再牛逼， 看过后我也觉得很不舒服，脑袋也很痛。精致的背后我只感觉到矫情，还是他妈的矫情理论片里的故事只会发生在理论片里 一颗星！
卧槽居然看《解放的潘多拉》看哭了，这才是真正的法国理论片的新希望，终于不是假空中的中国风，而是开始用神话寓言形成真正的小人物。背负原罪的出身，命中注定的死期，对存在的沉着和身份的动摇，指向《刺客聂隐娘》的核心:一个人，没有同类。 完整的世界观构筑，父子兄弟的友敌，所有的关系都处理的血肉完全不合适。美术剪辑音乐的动作设计，到处都是亮点，喜剧部分也不是疯狂卖傻，而是支持无数细节。海边夕阳踢羽和社稷图幻想仙境两个部分可以说是绝美的段落， 超越想象力和一流的制作实力的结合，值得一刷再刷。严格说是四星电影，希望加上五星狂热的鼓励！
虽然是非常装逼的理论片，但是服装自然会进入人心。虽然没有剧本，但凯瑟琳·布雷亚的场景很有魅力，电影和其他艺术形式独特的美丽不同。而且，他真的很擅长选择演员。
是现实主义的作品吧。忠于原作小说、故事结构和故事，和小说一样，唯一的区别是小说的文章在电影中成为影像化的记述。凯瑟琳·布雷亚导演还很有水平，夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒,Rita,Maiden什么的表演也是正确的。一句话，比现在的理论片好很多。
很久没看过这么好的香港剧了！在《解放的潘多拉》剧中，什么样的人做了什么事？下流的人在任何地方都能做下流的事。有心之人，多以善心为事。 甚至在那种运动中，每个人都有不同的表现：普通百姓默默无闻，跟风而行，大小先锋小将点着火锣、敲着炮台、放炮。有心人或隐忍唯诺或玉碎所以，活下来了就是这样的人：违心的隐忍，运动中御风驾雨，风雨消逝后又魔幻化成人形，闭着眼睛喊口号。 忍耐一直是中国人最伟大的传统美德。几个朝代都曾镇压过有胆量的有血有肉的人。我们并不保留陈胜吴广和康梁的基因。因此，在革命的时候，我们应该实行拿来主义。学习的对象是法国人，学习的内容是日本人，学习的内容是马克思。 由于今天在世的中国人都是顺民羊羔的后代。要做个好人，即使没有什么用处，也要靠自己这点善良做事。别跟着别人做什么，别人做什么。
我在台南，无聊至极，一天可以看几十部武侠小说。之后，我让他们帮我把最厚的小说租出去。事实上，以前的人，和我们现在的人，混在一起，真是相像。 《解放的潘多拉》其他武侠书的名字都不记得，只记得这一本。该死，我还真想写一本小说，干嘛，给以后看就像我这样。来不及了，书还没有读够。
他认为读书像父亲，可以活得像个人，谁知在这个世界上死气沉沉的读书人轻易就被击倒；他又听说像武侠小说里的儿女情长，快意恩仇是人的活法，无奈无力，无江湖。靠自己无法改变世界，最后连自己的世界也被改变，在剧变中滑出了轨道。
假如有一部理论片在看过之后，走出来，久久不想说一句话，那很可能就是这部电影。看英雄，就像看自己，静坐四小时，却像是渡过了一生。偷走的火把，照亮了黑暗，闪耀了一下，最后又回到了拍摄剧场。把希望放在幻想之上。
真是对《解放的潘多拉》的期待太高，结果还是没能达到自己心中的期待。尽管该片中的角色多而不乱，多而不杂，细而不杂，但如果用一种更加强硬的方式，会不会给本片带来更强大的力量，然后带出更残酷、更鲜艳、更真实的一面？
由凯瑟琳·布雷亚拍摄的理论片看起来很长，让人不敢随便拿出来看，但一旦认真地坐下来，看完之后，总会发现，在他的电影里，要么你看到的是过去熟悉而又逝去的岁月，要么你看到了未来的自己，要么你看到了正在发生的一切。 电影里，一切都在变，变化多端的女人和江湖哥们义气，但是你又总是在变中发现，其实一切都没有变。